Desde los inicios de la conquista la Iglesia siempre ha estado presente en la vida de estas tierras: junto a los conquistadores y colonizadores siempre iban los curas doctrineros, pero solo hasta inicios del siglo XVI con la llegada de los padres Jesuitas se puede empezar a hablar de difusión del evangelio e influencia cristiana en la vida de estas gentes. La labor de los padres de la Compañía de Jesús fue muy Loable. Aprendieron el dialecto, interactuaron y formaron los indios en agricultura y ganadería generando así una organización económica que para entonces no existía, pero sin embargo esta labor no fue bien vista por algunos personajes insignes que consideraban perjudicaban sus propios intereses y fue así como lograron que en 1631 fueran expulsados los Jesuitas quedando a cargo de la misión los Dominicos y los padres Agustinos ermitaños hasta el año 1659, año en que regresaron los Jesuitas y se establecieron en Tame y el Noreste de Casanare permaneciendo allí 108 años hasta que nuevamente fueron expulsados por el rey Carlos III, acusados de no aceptar la autoridad del Rey.

Durante su última estadía, los Jesuitas organizaron 16 poblaciones o Reducciones en las que trabajaron con empeño y tenacidad con los guahibos, tunebos, ayricos y chiricoas donde promovieron la artesanía la educa ción y fundaron las célebres haciendas de los Llanos con el fin de subvenir los gastos del sostenimiento de los pueblos indígenas. Cabe resaltar que para entonces el gobierno no invertía en estas regiones aisladas de la capital lo cual hacia más difícil el trabajo misionero y a todo esto se le debe sumar el hecho de las dificultades en cuanto a la interacción con los indios que de por si eran un grupo humano bastante difícil.

Por su parte, los Padres Agustinos Recoletos se enfoca ron en la educación y la evangelización. Llegaron a Casanare en 1622 con el ánimo de apoyar la misión evangelizadora en el sureste de la Región y se establecieron en Santiago de las Atalayas, situado al margen izquierdo del rio cusiana y cuyas ruinas hoy en día se pueden observar no lejos de la población de Aguazul en lo que se conoce como la montaña de los Farallones. Los encargados de iniciar esta misión fueron el Padre Juan de san Buenaventura y el hermano Cristóbal Alarcón de san José que al parecer era nativo de la región. Ellos fundaron al margen izquierdo del cusiana la población de santa Bárbara, la población de Iximena (mas tarde llamada Barro Blanco y que según se dice en la tradición hoy sería Tauramena) y la población de san Pedro de Upía. Más adelante se unieron otros agustinos en la obra y ya para el siglo XVII la región era otra.

Aunque los Agustinos sufrieron grandes reveses al igual que sus predecesores Jesuitas, no menguaron sus esfuerzos y por el contrario continuaron el sistema heredado de los padres de la compañía de Jesús y que hoy nadie puede desconocer por su gran contribución: Fueron ellos quienes fundaron los pueblos que existieron y los que aún existen; levantaron templos, abrieron caminos, fundaron escuelas, establecieron hatos y fundaciones. Llegaron a un íntimo contacto con los aborígenes, aprendiendo sus dialectos y aportando gramática, vocabularios y compendios doctrinales en lenguas indígenas.

Con la época de la conquista, más específicamente en 1840, llego el momento más desastroso para las misiones, pues las propiedades y bienes de éstas pasaron a manos de la Republica causando esto el fracaso de las poblaciones al no tener de qué sostenerse, razón por la cual los sacerdotes no quisieron responsabilizarse más de la dirección de las poblaciones.

En 1881, se erige la Diócesis de Tunja, separándola de la Arquidiócesis de Bogotá y es este un momento de luz para la organización religiosa de Casanare apareciendo por primera vez en estas tierras un colegio seminario en la población de Nunchía; pero esta vez fueron las continuas guerras civiles y el anticlericalismo que en ellas se camuflaba, quienes obstruyeron la tarea evangelizadora de la Iglesia.

Ya para estas épocas se hablaba de la necesidad de una jurisdicción eclesiástica propia y precisamente por iniciativa del mismo gobierno se encomendó esta tarea a los Agustinos Recoletos en cabeza de Fray Ezequiel Moreno y Díaz, quien partió a su expedición el 15 de noviembre de 1890 y como consecuencia de esta, el 17 de julio de 1893, la Santa Sede mediante Breve Pontificio reconoció al Vicariato Apostólico de Casanare como primer jurisdicción eclesiástica misionera de Colombia y se confió el régimen del Vicariato al Padre Ezequiel Moreno Obispo titular de Pinara y primer Vicario Apostólico de Casanare, con sede en Támara.

Para ese entonces tenía Casanare una población aproximada de 18000 habitantes de los cuales 2000 eran indígenas. Diez fueron los sacerdotes encargados de dis- tribuirse el territorio, y sus auxiliares cuatro Hermanos religiosos, todos de la hermandad de san Agustín. Se instalaron en las poblaciones de Arauca, Orocué, Chámeza y Tamara (estos eran en aquel momento los principales asentamientos del llano).

Después de Fr. Ezequiel Moreno la dirección del Vicariato estuvo a cargo de Fr Nicolas Casas, Fr. Santos Ballesteros, Fr. Pablo Alegría, Fr. Nicasio Balisa, Fr. Arturo Salazar y Fr. Olavio López Duque quienes como Vicarios Apostólicos administraron con vigor y celo pastoral la evangelización del territorio casanareño dejando un legado bastante significativo que sentó las bases para la erección de la Diócesis de Yopal – Casanare a la cual fue asignado como primer Obispo: Monseñor Misael Vacca Ramírez quien estuvo en la Diócesis desde el 1 de septiembre de 2001 al 5 de junio de 2015 siendo el primer Obispo de origen Diocesano de nuestra Diócesis.

Fueron en total 106 años desde la erección del Vicariato Apostólico de Casanare por SS León XIII hasta la erección de la Diócesis de Yopal por parte de SS Juan Pablo II;106 años de historia y de experiencias significativas en los que nuestra Iglesia Casanareña lo dio todo (en algunos casos hasta la vida de sus sacerdotes), no solo por la Evangelización sino también por el desarrollo del hoy departamento de Casanare; 106 años de lucha incesante por la cultura, la educación y la dignidad de la persona. Esta es la herencia que recibimos hace 17 años nosotros ministros y laicos de nuestra joven Diócesis y es nuestro deber no perder el horizonte. La lucha sigue y la tarea cada vez es más exigente y ardua.